• Home
  • Met wie trouwde Mozes?
6 augustus, 2023
Kenneth W. Lent

Jullie kennen allemaal het beroemde gezegde: “Een beetje kennis is gevaarlijk.” Dat is waar: Een beetje kennis is nooit genoeg; het komt nooit verder dan halve waarheden die je misleiden tot valse overtuigingen.

Dit is consequenter waar op het gebied van religie dan op alle andere gebieden. Ik word regelmatig op een bepaald punt uitgedaagd door iemand die slechts dit kleine beetje kennis van halve waarheden heeft en denkt dat hij een misvatting heeft gevonden in de grote waarheid van de Bijbel dat Gods volk Israël vandaag de dag bekend staat als de Arische, Angelsaksische, Scandinavische en Teutoonse volken, en dat zij, en dat is altijd zo geweest, onder Gods bevel staan om hun ras zuiver te houden.

Een voorbeeld hiervan is de uitdaging die vaak gesteld wordt: “Waarom zouden blanken niet met negers mogen trouwen? Mozes trouwde met een Ethiopische vrouw.” Ze baseren dit op de manier waarop Numeri 12:1 in hun King James’ Version Bijbel staat,

“En Mirjam en Aäron spraken tegen Mozes vanwege de Ethiopische vrouw met wie hij getrouwd was, want hij was met een Ethiopische vrouw getrouwd.”

Het christendom heeft nooit onder een grotere vloek geleden dan de vele foute vertalingen in de King James Version – en sommige worden zelfs gevolgd in sommige andere vertalingen omdat deze fouten traditioneel zijn geworden. Bijbelgeleerden weten dat er vele duizenden verkeerde vertalingen in de King James’ versie van de Bijbel staan; de eminente geleerde Robert Young, auteur van Young’s Analytical Concordance to the Bible en van Young’s Literal translation of the Bible zegt in het voorwoord van zijn Literal Translation dat in de King James’ versie,

“Er zijn nauwelijks twee opeenvolgende verzen waarin niet op de een of andere manier wordt afgeweken van het origineel en deze variaties kunnen met tienduizenden worden geteld, zoals iedereen toegeeft.”

Daarom kun je, wanneer je denkt dat je een tegenstrijdigheid in Gods woord hebt gevonden, een tegenstrijdigheid die als basis voor tegenstrijdige doctrines kan worden gebruikt, nooit veilig vertrouwen op wat je in de Engelse vertaling vindt, totdat je het in een goed lexicon hebt gecontroleerd – bij voorkeur de Hebreeuwse en Griekse woordenboeken die in Strong’s Exhaustive Concordance zijn opgenomen, die grondiger is dan de meeste andere. Je zult vaak merken dat gebrekkige wetenschap in vroege vertalingen is geaccepteerd als doctrine en wordt voortgezet – hoewel het oorspronkelijke woord niet de betekenis ondersteunt die het in de vertaling heeft gekregen.

Laten we nu teruggaan naar Mozes en zijn vrouw. In het Hebreeuws van Numeri 12:1 staat NIET “Ethiopiër” – er staat “Cushi” – een Koesjiet, een afstammeling van Koesj, of een inwoner van het land Koesj. Je herinnert je dat Noach drie zonen had, Sem, Ham en Jafeth. Genesis 10:6 vertelt ons dat de zonen van Ham “Koesj, en Mizraïm, en Phoet, en Kanaän” waren. Noach en zijn vrouw waren beiden blank; hun kinderen waren van nature van hetzelfde ras. Een van Ham’s zonen was Mizraim, wat “Egyptenaar” betekent – en we weten uit alle Egyptische kunst, inclusief hun prachtige portretsculptuur, dat gedurende de vele eeuwen van Egyptes grootsheid, zij een puur blank volk waren: in feite werd gedurende die tijd elke neger die in Egypte werd aangetroffen (anders dan een slaaf die geketend op het land werkte) ter plekke gedood. De andere zoon van Ham, “Cush” was ongetwijfeld ook blank. Hoe zit het nu met het land van Koesj?

Er waren twee verschillende landen met de naam “Koesj” in de tijd van de Bijbel. Het ene was Ethiopië, ten zuiden van Soedan in Afrika. Maar er was nog een ander “Koesj” in de oudheid: het lag in het oosten van Mesopotamië, of wat in andere tijden deel uitmaakte van het Babylonische Rijk. Dit volk was zeker geen zwart ras, op geen enkel moment. Dit “Koesj” bloeide ongeveer 1.500 v. Chr. – met andere woorden, in Mozes’ tijd, want de Uittocht uit Egypte vond plaats in 1.486 v. Chr. Nu, wie kunnen we verwachten te vinden die in dit Koesj wonen, ten oosten van de rivieren de Tigris en de Eufraat? Van welk volk daar nam Mozes zijn vrouw?

Merk in de eerste plaats op dat er absoluut niets in de Bijbel staat dat zegt of zelfs maar laat doorschemeren dat Mozes ooit in Ethiopië is geweest of op een andere plek waar hij een negerin had kunnen vinden om mee te trouwen. De Bijbel vertelt ons wel waar Mozes zijn vrouw kreeg en wie ze was. Je herinnert je dat Mozes een Egyptenaar had gedood die een Israëliet sloeg. In Exodus 2:15-21 lezen we,

“Toen nu Farao dit hoorde, trachtte hij Mozes te doden. Maar Mozes vluchtte voor het aangezicht van Farao en woonde in het land Midian; en hij ging zitten bij een bron. De priester van Midian nu had zeven dochters; en zij kwamen en putten water, en vulden de troggen, om de kudde huns vaders te drenken. En de herders kwamen en dreven hen weg; maar Mozes stond op en hielp hen, en drenkte hun kudde. En toen zij tot Reuel, hun vader, kwamen, zeide hij: Hoe komt het, dat gij heden zo vroeg zijt gekomen? En zij zeiden: ‘Een Egyptenaar heeft ons uit de hand van de herders verlost, en ook water voor ons gehaald en de kudde gedrenkt.’ En hij zeide tot zijn dochters: Waarom hebt gij de man verlaten? Roep hem, opdat hij brood eet.’ En Mozes was tevreden bij de man te wonen; en hij gaf Mozes zijn dochter Zippora.”

Hieruit weten we dus zeker dat Mozes trouwde met de dochter van de priester van Midian. Zijn naam “Reuel” betekent “Vriend van God”. Het wordt gegeven in de variant van “Raguel” in een of twee plaatsen; en soms wordt hij “Jethro” genoemd. “Jethro” is het Hebreeuwse woord “Yithro” en betekent “Zijne Excellentie” – een titel van respect, geen naam. Wie waren dan de Midiariieten, van wie Mozes een vrouw kreeg?

In Genesis 25:1-2 vertelt de Bijbel ons dat, na de dood van zijn vrouw Sarah,
“Toen nam Abraham weer een vrouw, en haar naam was Ketura. En zij baarde hem Zimran, en Jokshan, en Medan, en MIDIAN, en Isbak, en Shuah.”

Midian was dus een zoon van Abraham. Maar Abraham had van God te horen gekregen dat de grote beloften aan hem zouden worden vervuld door zijn nakomelingen, door zijn zoon Isaak, niet door een van zijn andere zonen. Daarom gaf hij zijn erfenis alleen aan Izaäk, maar hij hield ook van zijn andere zonen en handelde eerlijk met hen. In Genesis 25:6 staat,

“Maar aan de zonen van de bijvrouwen, die Abraham had, gaf Abraham geschenken en zond hen weg van Izaäk, zijn zoon, terwijl hij nog leefde, naar het oosten.”

Logischerwijs zou hij willen dat ze zich meer dan een paar kilometer verplaatsten, omdat het hele idee was om ze ver genoeg weg te sturen zodat ze geen buren van Izaäk zouden zijn, die ruzie met hem zouden maken over de erfenis. De eerstvolgende plaats van enig belang waar ze naartoe konden was dit koninkrijk van Koesj, in de valleien van de rivieren de Tigris en de Eufraat, hetzelfde land dat in andere tijden deel uitmaakte van het belangrijke Babylonische Rijk. Midjan en zijn nakomelingen werden dus “Koesjieten”, mensen die in het koninkrijk Koesj woonden; maar vergeet niet dat ze van ras afstamden van Abraham, nauw verwant aan Izaäk en zijn nakomelingen, de Israëlieten, hoewel ze een aparte natie bleven en nooit deel gingen uitmaken van Israël.

Omdat dit de enige vrouw is die Mozes volgens de Bijbel had, is het duidelijk dat zij een Midjaniet was, wiens familie in Koesj in de Tigris-Eufraat vallei woonde. Dat is waar Mozes haar logischerwijs zou hebben gevonden. Mozes vluchtte voor zijn leven omdat de Farao van Egypte hem wilde doden: hij kon niet zomaar naar een piepklein naburig koninkrijk gaan om daar te blijven – die zouden hem geen onderdak hebben durven geven, maar zouden hem aan de Farao hebben uitgeleverd zodra de Egyptenaren erachter kwamen dat hij daar was en een aanklacht tegen hem indienden. Mozes vluchtte op veilige afstand, naar een land waar het volk niet in angst leefde voor het machtige Egyptische rijk: met andere woorden, naar deze Koesj, onder wiens volk de Midjanieten waren.

We kunnen er zeker van zijn dat Mozes nooit met een negerin is getrouwd. Vergeet niet dat hij werd opgevoed in het paleis van de Farao als de geadopteerde zoon van de dochter van de Farao. Hij werd opgevoed als een Egyptenaar van de koninklijke familie. De Egyptenaren beschouwden de negers als wilde dieren en daarom zou een koningszoon geen vrouw nemen van de neger Koesj in Afrika.

Terwijl Mozes de kuddes van zijn schoonvader, de priester van Midian, bewaakte, verscheen God aan hem in het brandende braambos en gaf hem de opdracht om naar Egypte te gaan en Gods volk Israël te bevrijden. Toen hij terugkeerde naar zijn eigen volk en hen leerde over hun trotse erfenis als Gods volk en dat zij hun ras zuiver moesten houden, beschimpten zijn broer Aäron en zijn zus Mirjam hem met zijn huwelijk buiten de strikt beperkte groep van Israël. Het is waar dat hij met een vrouw was getrouwd die niet Israëlitisch was. Maar zij was niet alleen een blanke vrouw, maar ook een afstammeling van Abraham, een naaste verwante van de Israëlieten. Dus deze kwestie van Mozes’ vrouw kan niet worden gebruikt als een rechtvaardiging voor rassenvermenging.

Mozes trouwde niet buiten zijn ras – alleen buiten zijn natie. Vermenging is evenzeer een zonde tegen beide rassen: het zwarte ras moet er evenzeer tegen beschermd worden als het blanke. God had Zijn eigen doelen in gedachten toen Hij de verschillende rassen maakte, en elk ras werd geschikt gemaakt voor het doel dat God voor het ras had gepland. Die geschiktheid verliezen door het te vermengen met een ander ras is het tarten ervan, en de resultaten daarvan zijn altijd slecht.

Abonneer dan nu op onze nieuwsbrief

en ontvang deze in jouw mailbox!

Abonneer nu!

Meer informatie

>