Is er een oordelende jury van engelen in de wolken die over de aarde heersen?

Een antwoord per e-mail over Psalm 82 “De Goddelijke Raad” – wat zegt de Schrift?
(Is er een oordelende jury van engelen in de wolken die over de aarde heersen?) On 12/10/18 8:45 PM, NA NA wrote:

Broeder Ken,

Kunt u commentaar geven op “De Goddelijke Raad”, Psalmen 82;1-6, Psalmen 89:5-8,Psalmen 29:1 in verwijzing naar H430 ‘Elohim, meervoud als H410,’el enkelvoud, hij oordeelt in de mist van de ‘Elohim, meervoud die in de ‘hemel’ zijn H7843 wolken?

==================================================
Ok zeker –.

Er zijn twee manieren om deze verzen te bekijken. Mensen zullen voor zichzelf moeten uitmaken welke in overeenstemming is met de hele reikwijdte van de Schriftteksten. Maar hier zijn een paar opmerkingen om te overwegen:

Het onderwerp is ofwel:

1) Jurisdictie waar het hoofdonderwerp de regering is zoals gerelateerd aan onze gehoorzaamheid of ongehoorzaamheid aan God in het “hier en nu”. Namelijk, of de goddeloze heersers van de aarde gaan door, of de rechtvaardige regering van God triomfeert. of:

2) Spiritistisch (niet te verwarren met spiritueel) waarbij de strijd tussen goed en kwaad wordt gezien als te maken hebbend met zogenaamde “geestwezens”. Dat wil zeggen, een machtsstrijd tussen vermeende “goede geesten” en vermeende “slechte geesten”. De gevarieerde concepten omvatten ideeën van engelenrassen, een engelenraad in de hemel, “onsterfelijke geestelijke wezens” uit de hemel die in aardse lichamen worden geplaatst als mensen, beschermengelen, duivels, demonen, intergalactische buitenaardse wezens, hagedismensen, claimers van magische krachten, enz.

De profeten en apostelen spreken altijd in rechtspraaktermen als we meerdere verzen voor en na een geciteerd vers lezen. De institutionele kerkgenootschappen en mystici spreken in spiritistische termen zoals hierboven beschreven.

De woorden “el” “elohim” “hemel” “god” en andere kunnen in de Bijbel verschillende betekenissen hebben, afhankelijk van de context. Dit is normaal in elke taal, net als het woord “fast” in het Engels. Ik zou kunnen zeggen “de boot is snel” “het raam zit vast” “ik had honger na het vasten” — allemaal zonder enige verwarring over de betekenis van “snel” in elke zin. Maar als het op de Bijbel aankomt, verliezen mensen om de een of andere reden alle redelijkheid als het aankomt op het gebruiken van de context om een zaak te beslissen. Om dit dilemma nog groter te maken, helpen moderne Bijbelvertalingen die gebaseerd zijn op de teksten van occultisten Westcott en Hort, zoals de NASB, NIV, NJB, NRSV, NCB, enz. niet wanneer eerlijke waarheidszoekers op zoek zijn naar antwoorden.
“Elohim” (bij Strong’s H430) kan betekenen: goden, God, magistraten/rechters, engelen (welk woord gewoon “boodschappers” is, meestal God zelf of mensen), machtig, groot. De context zal de specifieke betekenis aangeven, en meestal zonder verwarring, net als in onze Engelse taal. 1 Psalmen 81 & 82 verwijzen naar het oordeel binnen en over Israël zoals toegepast op Israëls eigen dwalende “magistraten” (elohim) die in 82 vers 1 onzorgvuldig vertaald zijn als “goden”. De context staat buiten kijf, zoals we zien in de rest van deze Psalm plus de voorafgaande 81:11-13 “raadgevingen” van het Israëlitische volk. Dan 82:1 “Hij richt onder de “elohim/magistraten”. De Psalmist gaat hier verder met het basisthema v2,3,4 “Hoe lang zult gij (deze magistraten/rechters/elohim) onrechtvaardig oordelen —“. “Verdedig de arme en de vaderloze, doe recht aan de verdrukte en de behoeftige. Verlos de armen en behoeftigen; bevrijd hen uit de hand van de goddelozen.” Het onderwerp hier gaat over rechtvaardig overheidsoordeel op aarde onder Gods volk.

Wat betreft vers 1 “God staat in de gemeente van de machtigen (EL, H410)”, “De machtigen” verwijst naar God Zelf (EL) en Zijn volk. Hij oordeelt over Zijn eigen volk en is Eén met hen. ImmanuEL, “God met ons”, komt van dit woord EL. Zie de voorafgaande Psalm 81:13 “Och, dat mijn volk naar Mij geluisterd had, en Israël in mijn wegen gewandeld had”. Ook, “Zegt God, Ik ben God (EL, H410)”. Jes. 43:12; “God (EL) is God, die ons licht heeft gegeven –“. Ps. 118:27;

Dat we één woord moeten nemen — “machtig” — en een betekenis extrapoleren gebaseerd op invloeden van de bijgelovige Katholieke kerk, Zecharia Sitchin, Isaac Asimov, Gene Roddenberry, etc. dat “machtig” een groep super astrale wezens impliceert, is Schriftuurlijk ongegrond; vooral wanneer je alleen maar de Psalm zelf hoeft te lezen om te zien dat het gaat over “personen (v2), rechters (v2), de aarde (v5,8), mensen (v7), en naties (v8)”.

“Gemeente” wordt hier (H5712 van 5707 — Ay-daw) gebruikt om een bijeenkomst te beschrijven in relatie tot “getuigenis, getuige, notulist”(5707) van de machtige zonen in Israël die tot oordeel zijn aangesteld. Het heeft het niet over “geestelijke wezens in wolken”. We verwijzen naar –“Dit waren de befaamde van de gemeente (ay-daw), prinsen van de stammen van hun vaderen, hoofden van duizenden in Israël.” (Num.1:16) “De slachter die iemand doodt zonder dat hij het weet — hij zal in die stad wonen totdat hij voor de gemeente (ay-daw) staat om recht te spreken –” (Jozua 20:6) enz. en andere soortgelijke verzen. God staat hier om te oordelen over de oordelen van de aangestelde rechters (die “machtigen” zijn door hun beroep) “God staat op om te pleiten, en staat op om het volk te oordelen. God zal in het oordeel treden over de ouden (oudsten) van Zijn volk, en de vorsten daarvan; want gij hebt de wijngaard opgegeten, de buit der armen is in uw huizen.” (Jes. 3:13)

Verdorven rechters hebben een “goddelijk superioriteitscomplex”. Psalm 82: 6,7 “Ik heb gezegd: Gij zijt heersers (hoog in gezag, niet geest “goden” zoals sommige vertalingen), en gij allen kinderen des Allerhoogsten (zij heersen in Israël); maar gij zult sterven als mensen (d.w.z. als de mensen die gij zijt), en vallen als een der vorsten.” Dit is een herhaling van een waarschuwing in Job 21— “Waarom leven de goddelozen en worden oud, ja, machtig in macht? — Voorwaar, hun goed is niet in hun hand; de raad der goddelozen is verre van mij — Zal iemand God kennis leren? Hij oordeelt immers over hen die hoog zijn (in gezag, niet in de hemel) — Toch zal hij in het graf gebracht worden en in het graf blijven.” (Job 21:7,16,22,32) Nee — we zijn geen “onsterfelijke ziel geest goden in lichamen”, en de Bijbel leert ons dat dit een ijdele doctrine van hoogmoedigen is. In plaats daarvan lezen we: “Want stof zijt gij en tot stof zult gij wederkeren” (Gen.3:19) “Zijn (mensen) adem gaat uit, hij keert terug tot zijn aarde; te dien dage vergaan zijn gedachten”. (Ps. 146:4) “Want het loon van de zonde is de dood” (Rom. 6:23) “De doden weten niets” (Pred. 9:5,10). Onze hoop is gevestigd op de opstanding uit het graf, want als Christus terugkomt, roept Hij de Zijnen uit de graven waar de doden op Zijn komst wachten (Joh. 8:28,28). (Johannes 8:28,29). Hoge rechters vormen hierop geen uitzondering, want zij sterven net als alle anderen en “blijven in hun graven”, in afwachting van hun oordeel door de hoogste rechter. “En zij zullen tevoorschijn komen (uit hun graven vers 28), zij die goed gedaan hebben, tot de opstanding des levens; en zij die kwaad gedaan hebben, tot de opstanding der verdoemenis”. (Joh. 8:29)

Niets van Psalm 82 hierboven heeft het over een “goddelijke raad van vermeende “geestelijke wezens” in de lucht. Dit alles vindt plaats op aarde en is rechtspraak, door de duidelijke en herhaalde context van het Woord van God.

In de Bijbel staat dat Psalm 89 een Psalm is over het verbond dat God met David sloot. Het vergelijkt het verbond symbolisch met eeuwigdurende dingen in de hemelen. Er wordt niet geleerd dat er een geestelijke gemeente is in een etherische dimensie “ergens ver weg”. Maar nogmaals, “hemel” is een relatieve term, net als “el”, “elohim”, enz. Herinner je je ons Engelse voorbeeld van verschillende betekenissen van het woord “fast”? Hier is er nog een: Wat betekent “vliegen”? Is het — in de lucht opstijgen, wat een vlag doet, in woede uitbarsten, een insect, een honkbal hoog slaan, een kledingstuk, een soort visaas,? Het betekent al deze — gebaseerd op de eenvoudige en redelijke context van de zin. Maar als je het woord “hemel” in de mond neemt, dan zal de basiskerkganger dit woord slechts één spiritistische betekenis geven — een geclaimde plaats boven de hemel waar God woont. Primair betekent het woord “hemel” in de Bijbel “verheven” in verschillende toepassingen. (Strong’s H8064, G3772)

In deze Psalm wordt het goddelijke verbond met David “voor eeuwig opgericht” (vers 4) en “de hemelen zullen uw wonderen prijzen in de samenkomsten van de heiligen”(vers 5). Dit besluit is echter eufemistisch “zoals of als” de duurzaamheid van de hemelen zelf, wat de Psalm verder uitlegt: “Ook zijn (Davids) zaad zal Ik in eeuwigheid doen voortbestaan, en zijn troon als de dagen des hemels” (v 29) “Zijn zaad zal in eeuwigheid voortbestaan, en zijn troon als de zon voor mijn aangezicht. Het zal in eeuwigheid staan als de maan, en als een trouwe getuige in de hemel.” (v 36,37) (v 36,37) Davids troon zal niet letterlijk in de Zon of in de Maan zijn, welke hemellichamen zich in de hemelen (hemel) bevinden, maar het zou voortduren zoals zij dat doen, door Koning Jezus van Davids zaad. Het kan niet ondubbelzinniger zijn dan wat de Psalmist hierin schrijft en Davids verbond vergelijkt met de blijvende hemelen, maar spiritisten en sci-fi’ers verzetten zich gewoonlijk tegen het duidelijke Woord van God. Christenen moeten gewoon de Bijbel lezen, langzamer gaan in het absorberen van wat er staat en de Schrift in zichzelf doorzoeken om de antwoorden op vragen te vinden. Het kan even duren, maar het is er allemaal.

Om terug te gaan naar Ps. 89, vers 6 — “Want wie in de hemel kan met God vergeleken worden? Wie van de zonen van de machtigen kan met God vergeleken worden?” wordt door de Psalmist hier in vers 50 gedefinieerd. Het heeft het over mensen die leefden in de tijd van David. “Gedenk God, de smaad van Uw knechten, hoe ik de smaad van al het machtige volk in mijn boezem draag”.(50) Dit is binnen de gemeente Israël.
Maar, zo kunnen we ons afvragen, hoe kunnen deze dan “in de hemel” zijn? Dat zijn ze, omdat ze zich in Gods “hoge” Koninkrijk op aarde bevinden. Zij bekleden een “verheven” positie, die “hemels” is. Abrahams zaad werd vergeleken met de sterren van de hemel (Gen.15:5; Deut.1:10) en toch werden zij zeker op aarde geboren.

Verder —

Jozef droomde een droom van grootheid waarin zijn broers de sterren van de hemel waren, en Jakob en zijn vrouw de zon en de maan, die zich in de droom allemaal voor Jozef neerbogen. Dit waren als het ware de zonen van Israël “in de hemel” en Jakob merkte tegen Jozef op: “Zullen ik en uw moeder en uw broers inderdaad komen om ons voor u neer te buigen op aarde?” (Gen.37:9-10) Dat deden ze uiteindelijk en Jozef werd een opperste (verheven ster) heerser in Egypte tijdens een grote hongersnood op aarde, terwijl de droomillustratie liet zien dat het plaatsvond tussen de sterren. De machtige zonen (sterren) van Israël in de Aarde zijn “in de hemel” in de jurisdictie zoals binnen de context geschreven door de Psalmist.

We zien dit opnieuw in het boek Openbaring 12:1 waar een grote gebeurtenis “in de hemel” werkelijk op aarde plaatsvindt. Hier verschijnt “een vrouw” in de “hemel” met 12 sterren en baart de messias die over de wereld zal heersen met een “ijzeren staf”. De messias kwam uit het ras Israël, die deze “hemelse” vrouw is, maar zijn geboorte vond plaats op aarde. Haar 12 sterren zijn de regerende regeringszonen/stammen van Israël (via Jozefs droom), terwijl het “mensenkind” Koning Jezus is die Koning der Koningen is. Nogmaals — dit is een overzicht van wat er op Aarde plaatsvindt als onze Koning arriveert om over de naties te heersen. Toch zien we dat dit in de “hemel” is (hoge/hoog jurisdictiegeschiedenis van regeringen) zoals geschreven door Johannes de apostel.

“En er verscheen een groot wonder in de hemel: een vrouw, bekleed met de zon, en de maan onder haar voeten, en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren. En zij, die zwanger was, weende, weende bij de bevalling, en smartte om bevrijd te worden —- en zij bracht een mensenkind voort, dat met een ijzeren staf over de volken zou heersen; en haar kind werd opgenomen tot God en tot Zijn troon.” (Openb.12:1,2,5)

Ja, het woord “hemel” kan verwijzen naar de woonplaats (of dimensie) van de Almachtige God, een bestaan dat het begrip van de mens ver te boven gaat, maar niet in al het gebruik van dat woord in de Schrift, zoals we zojuist hebben gezien. Normaal contextbegrip bepaalt hoe de Schrift dat woord gebruikt, en dat zou geen probleem moeten zijn. Is de volgende zin verwarrend voor de lezer: “De vlieg landde niet op mij omdat ik insectenspray gebruikte” Zijn we verward en hopeloos in de war over wat “vlieg” betekent in die zin? Waarom zou iemand dan in de war zijn met de woorden “hemel” of “machtig” in de Bijbel als hij alleen maar een hoofdstuk voor of na een bepaald vers zou lezen? Of een kruisverwijzing zou lezen over welk onderwerp het gaat? De enige verwarring is het product van eeuwenlang spiritistisch gebazel van verwrongen verbeeldingen die op een ongeoorloofde manier in bepaalde woorden van de Bijbel zijn ingevoegd en eraan zijn vastgemaakt. De Bijbel verklaart zichzelf. New Age woordenboeken die woorden metafysisch definiëren horen thuis in de boekwinkels van winkelcentra.

Wat Psalm 29:1 betreft, dit is een citaat en verwijzing naar het lied van David toen de Ark van het Verbond naar Jeruzalem werd verplaatst. “Geeft aan God, o gij machtigen, geeft aan God glorie en kracht.” (Psalm 29:1) hetzelfde als –“Geeft aan God, gij geslachten van het volk, geeft aan God glorie en kracht.” (I Kron.16:28, maar lees v 8-36 voor het hele lied/de psalm van v9). “Laat de mensen onder de volken zeggen: God regeert”(v31) hier herhaald “God zit Koning in eeuwigheid” (Ps.29:10) Zie ook vers 2 van Psalm 29 in relatie tot Psalm 22:22,23 — hetzelfde onderwerp, en lees dat het “het zaad van Jakob” is, niet superwezens die in de hemel wonen. Er worden geen machtige bovennatuurlijke wezens overwogen in deze Psalmen — het is het volk van God.

Ik weet niet zeker welk vers je aanhaalt om te vragen of “machtige wezens” in de wolken wonen. Ik denk dat je H7834 bedoelde in plaats van 7843. Hoe dan ook, we zijn in de wolken geweest, waarschijnlijk miljoenen keren nu met vliegtuigen en helikopters. Er woont geen engelenraad in. De “machtigen” van Psalm 29:1 zijn de “gesterkten” van vers 11 — Gods volk. Over wie Hij heeft gezegd “– God, uw God, zal u op een hoge plaats zetten boven alle volken op aarde” (Deut.28:1.) Elke Bijbelse analogie met de sterken in geloof die als “wolken” zijn, wordt door Paulus in Hebreeën 11 & 12 genoemd. Zij zijn de vele aartsvaders van onze Saksische familie op aarde — “Daarom, daar ook wij met zo’n grote wolk van getuigen omringd zijn, laat ons afleggen alle lasten en zonden, die ons zo gemakkelijk belagen, en laat ons met lijdzaamheid de wedloop lopen, die ons te doen staat.” (Hebr.12:1). (Hebr.12:1)

De niet-Schriftuurlijke materie die de christelijke familie “zo gemakkelijk belaagt” (afleidt) is de spiritistische/sci-fi zweverigheid die binnen de familie blijft hangen. Totdat hiervan berouw is getoond, zullen christenen blijven als een man in een gevecht, maar geblinddoekt met gebonden handen, die ternauwernood rondkomt van druppels genade in plaats van te overwinnen met douches van zegeningen. Er zijn geen machtige buitenaardse engelenrechters die in wolken boven de aarde wonen en onze omstandigheden controleren en beïnvloeden. Wij zijn het, in de Aarde hier en nu — we gehoorzamen Gods wetten of we gehoorzamen ze niet. Het is gouvernementeel, te beginnen met het individu, de familie en dan de natie. Aangezien onze mensen het nooit lijken te “snappen”, is er inderdaad een uiterst kritieke tijd van echt overleven voor ons ras en de westerse beschaving aanstaande, hoogstwaarschijnlijk vlak voor ons binnen de komende paar generaties. Moge God het overblijfsel zegenen.