• Home
  • Geef de duivel zijn verdiende loon – Het woord “Slang”
2 december, 2022
Sheldon Emry

“Slang” is een van de woorden die in het Boek Openbaring gebruikt worden samen met “Satan”, “de duivel” en “de draak”.

Het eerste gebruik van dit woord in het Oude Testament is in Genesis 3:

De slang nu was listiger dan al het gedierte des velds, dat de Here God gemaakt had. En hij zeide tot de vrouw: Ja, heeft God gezegd: Gij zult niet eten van alle bomen des hofs? Genesis 3:1

“Nachash” is het Hebreeuwse woord dat vertaald wordt met “slang”. Strong’s Concordance definieert het als volgt: “sissen, d.w.z. een (tover)spreuk fluisteren.” Het kan ook betekenen “slang of serpent, een voorspeller of tovenaar”. We hebben hier een keuze, dus we moeten de context controleren om te beslissen wat de slang is.

De slang bleef met Eva praten en dan zegt God:

“Daarop zeide de HERE God tot de vrouw: Wat hebt gij daar gedaan? En de vrouw zeide: De slang heeft mij verleid en toen heb ik gegeten. Daarop zeide de HERE God tot de slang: Omdat gij dit gedaan hebt, zijt gij vervloekt onder al het vee en onder al het gedierte des velds; op uw buik zult gij gaan en stof zult gij eten, zolang gij leeft. En Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad; dit zal u de kop vermorzelen en gij zult het de hiel vermorzelen.” Genesis 3:13-15

Na het lezen van deze verzen zijn hier enkele conclusies die getrokken kunnen worden over de slang:

  1. Deze slang is niet noodzakelijkerwijs een beest van het veld. De Bijbel zegt dat het subtieler was dan één – er wordt niet gezegd dat de slang het subtielste beest was.\
  2. De slang kon met Eva communiceren.
  3. Eva gaf het de schuld van haar daad.
  4. God sprak tot de slang.
  5. De slang is niet noodzakelijkerwijs onsterfelijk, want in vers 14 is er een gevolgtrekking van een leven met een einde, waar God zei: “stof zult gij eten al de dagen van uw leven.”
  6. Er werd geen bovennatuurlijke handeling verricht door deze slang; tenzij, wij van mening zijn dat elke keer dat een mens een fout maakt of een zonde begaat, of zich tegen God keert, dat het een bovennatuurlijke handeling is, veroorzaakt door een of ander bovennatuurlijk wezen.

Het incident van Genesis 3 is opgetekend in 2 Korintiërs 11:

“Maar ik vrees, dat misschien, zoals de slang met haar sluwheid Eva verleidde, uw gedachten van de eenvoudige en loutere toewijding aan Christus afgetrokken zullen worden.” 2 Korintiërs 11:3

Paulus vreesde dat zij op dezelfde manier bedrogen zouden worden als Eva was overkomen. Wie vreesde Paulus dat de misleiding zou doen?

“Want indien de eerste de beste een andere Jezus predikt, die wij niet hebben gepredikt, of gij een andere geest ontvangt, die gij niet hebt ontvangen, of een ander evangelie, dat gij niet hebt aangenomen, dan verdraagt gij dat zeer wel.” 2 Korintiërs 11:4

Paulus vergelijkt de prediking van een vals evangelie met de slang die Eva verleidde. Hij waarschuwde de Korinthiërs voor iemand die tot hen kwam en een valse leer verkondigde. De vergelijking is juist, want hier is wat de slang met Eva deed:

“Toen zeide de vrouw tot de slang: Van de vrucht van het geboomte in de hof mogen wij eten, maar van de vrucht van de boom, die in het midden van de hof staat, heeft God gezegd: Gij zult daarvan niet eten noch die aanraken; anders zult gij sterven. De slang echter zeide tot de vrouw: Gij zult geenszins sterven, maar God weet, dat ten dage, dat gij daarvan eet, uw ogen geopend zullen worden, en gij als God zult zijn, kennende goed en kwaad.” Genesis 3:2-5

Wat deed de slang? Hij verkondigde een ander evangelie! Hij verdraaide de ware betekenis van God’s Woord. Dat is wat Paulus vreesde dat zou gebeuren. Hij vergeleek iemand die kwam en een ander evangelie verkondigde (u vertellen dat God iets zei wat God niet zei) met wat er gebeurde met Eva en de slang in de hof. Paulus wist dat mensen dat zouden doen. Waarom hebben we dan een bovennatuurlijke agent nodig in de tuin van Eden om te doen wat Paulus zei dat mensen uit zichzelf konden doen? Het antwoord is dat we die niet nodig hebben. Elke daad of eigenschap van de slang in de hof van Eden zou kunnen worden uitgevoerd door een mens of een schepsel dat verkeerd spreekt over Gods Woord. Dat is alles wat we echt aan hem kunnen toeschrijven.

De volgende vermelding van het woord “slang” of “nachash” in het Oude Testament is in Genesis 49:

“En Jakob ontbood zijn zonen en zeide: Komt bijeen, opdat ik u bekend make, wat u in toekomende dagen wedervaren zal. Verzamelt u en luistert, gij zonen van Jakob, luistert naar Israel, uw vader.” Genesis 49:1-2

Dan verbindt Jakob elk van zijn zonen (of stammen) met een profetie over de laatste dagen:

“Dan zal zijn volk richten als een der stammen Israels. Moge Dan een slang op de weg zijn, een hoornslang op het pad, die in de hielen van het paard bijt, zodat zijn berijder achterover valt.” Genesis 49:16-17

Het woord “slang” in vers 17 komt van het woord “nachash” en het woord “adder” komt van “aderath”, wat een Hebreeuws woord is dat slang betekent. Er wordt geïmpliceerd dat Dan op de een of andere manier zou kunnen vervullen wat een slang ook doet. We kunnen beter een beetje voorzichtig zijn met wat we zeggen dat de slang is, want blijkbaar was Dan een slang of “nachash.”

Mozes en slangen

In Exodus 4 wordt het woord “slang” (nachash) gebruikt in verband met Mozes’ staf:

“Toen antwoordde Mozes: Maar als zij mij niet geloven en niet naar mij luisteren, doch zeggen: de HERE is u niet verschenen? En de HERE zeide tot hem: Wat hebt gij daar in uw hand? Hij antwoordde: Een staf. Daarop zeide Hij: Werp die op de grond. En toen hij die op de grond geworpen had, werd hij een slang, zodat Mozes ervoor wegvluchtte. Maar de HERE zeide tot Mozes: Strek uw hand uit en grijp ze bij de staart. Toen strekte hij zijn hand uit en greep haar vast en zij werd een staf in zijn hand.” Exodus 4:1-4

Het woord “slang” wordt opnieuw gebruikt in Exodus 7:

“En de HERE zeide tot Mozes en Aaron: Wanneer Farao tot u zegt: vertoon een wonderteken, dan zult gij tot Aaron zeggen: neem uw staf en werp die neer voor het aangezicht van Farao; dan zal hij een slang worden.” Exodus 7:8-9

In dit geval is het woord een ander Hebreeuws woord: “tanniyn” (tan-neen), wat meer specifiek betekent, een zeeslang of een landslang. Met andere woorden, het was zoiets als een slang of een draak.

In Numeri 21 wordt het woord “nachash” opnieuw gebruikt:

“Toen zond de HERE vurige slangen onder het volk; die beten het volk, zodat er velen van Israel stierven. Daarop kwam het volk tot Mozes en zeide: Wij hebben gezondigd, want wij hebben tegen de HERE en tegen u gesproken; bid tot de HERE, dat Hij de slangen van ons wegdoe. Toen bad Mozes ten gunste van het volk. De HERE dan zeide tot Mozes: Maak een vurige slang en plaats die op een staak; ieder, die daarnaar ziet, wanneer hij gebeten is, zal in leven blijven. Toen maakte Mozes een koperen slang en plaatste die op een staak; en wie, wanneer een slang hem gebeten had, op de koperen slang de blik richtte, bleef in leven.” Numeri 21:6-9

“Nachash,” zoals gebruikt in deze verzen, is dezelfde die in Genesis 3 gebruikt wordt voor “de slang”. Het wordt ook gebruikt in verschillende andere verzen, zoals in 2 Koningen 18, waar opnieuw verwezen wordt naar Mozes’ koperen slang:

“Hij verwijderde de offerhoogten, verbrijzelde de gewijde stenen en hieuw de gewijde palen om; ook sloeg hij de koperen slang stuk, die Mozes gemaakt had, omdat tot op die tijd de Israelieten daaraan plachten te offeren. En men noemde haar Nechustan.” 2 Koningen 18:4

Andere verzen met “Nachash”

Job 26:13 verwijst naar het sterrenbeeld Hydra:

“Door zijn adem werd de hemel helder, zijn hand doorboorde de snelle slang.” Job 26:13

De volgende verzen spreken over een natuurlijke slang of adder:

“Hun venijn is gelijk het venijn van een slang; als een dove adder, die haar oor toesluit” Psalmen 58:4

“zij hebben hun tong gescherpt als een slang, addervergif is onder hun lippen. sela.” Psalmen 140:3

Spreuken 23 bevat een andere interessante passage over een “nachash”:

“Bij wie is ach? bij wie is wee? bij wie is twist? bij wie geklaag? bij wie zijn wonden zonder reden? bij wie troebele ogen? Bij hen die laat opzitten bij de wijn, die komen om de gemengde drank te proeven. Zie niet naar de wijn, wanneer hij roodachtig fonkelt, wanneer hij in de beker parelt; vlot glijdt hij naar binnen, ten slotte bijt hij als een slang en spuwt gif als een adder. Dan zien uw ogen vreemde dingen en uw hart spreekt wartaal; gij zijt als een, die in het hart der zee ligt, als een, die op het uiteinde van een ra ligt. Men heeft mij geslagen, ik voelde geen pijn, mij gebeukt, ik merkte niets; wanneer zal ik wakker worden? Dan zoek ik hem weer op.” Spreuken 23:29-35

In dit geval, wat brengt de man op een dwaalspoor? Wat leidt hem naar de vreemde vrouw? Wat geeft hem al dit leed en verdriet, twisten en geklets? Is het “de duivel,” “de slang,” “Old Nick?” Nee, het is de wijn die je bijt als een slang. God vertelt je wat er gebeurt als je te veel wijn drinkt. Geen bovennatuurlijke duivel van de kerken.

De volgende verzen spreken over echte slangen:

De weg van een adelaar in de lucht, de weg van een slang op een rots… Spreuken 30:19

Wie een kuil graaft, zal daarin vallen, en wie een heg breekt, een slang zal hem bijten. Prediker 10:8

Zeker, de slang zal bijten zonder betovering, en een babbelaar is niet beter. Prediker 10:11

Jesaja 27:1 verwijst naar een grote slang:

“Te dien dage zal de HERE met zijn fel, groot en sterk zwaard bezoeking brengen over de Leviatan, de snelle slang, over de Leviatan, de kronkelende slang, en Hij zal het monster in de zee doden.” Jesaja 27:1

Was er een pratende slang in Genesis 3?

Volgens de context spreken Jeremia 46:22, Amos 5:19, Amos 9:3 en Micha 7:17 over natuurlijke slangen of slangen. Dit brengt ons tot een andere opmerkelijke conclusie: als je elk van de verwijzingen in het Oude Testament zou bestuderen, in elk geval waar “nachash” vertaald wordt met “slang” (met de mogelijke uitzondering van Genesis 3), verwijst het naar werkelijke slangen of serpenten. De vraag is: zou de slang van Genesis 3, net als alle andere gevallen, een echte slang kunnen zijn? Zou God in alle andere gevallen “nachash” gebruiken om te verwijzen naar een slang of wat een slang deed en het dan, in Genesis 3, gebruiken om een bovennatuurlijke aartsengel aan te duiden die uit de hemel was neergedaald om Eva te verleiden? Sommigen zeggen dat het geen echte slang kan zijn omdat slangen niet kunnen praten.

Numeri 22 bevat een ander bekend verhaal. Salaam is door Salak ingehuurd om Israël te vervloeken:

“Toen stond Bileam des morgens op, zadelde zijn ezelin en ging met de vorsten van Moab mee. Maar de toorn Gods ontbrandde, toen hij ging, en de Engel des HEREN stelde zich op de weg als zijn tegenstander; Bileam reed op zijn ezelin en had twee zijner dienaren bij zich. Toen de ezelin de Engel des HEREN op de weg zag staan, met getrokken zwaard in de hand, boog zij van de weg af en ging de akker op; en Bileam sloeg de ezelin om haar naar de weg terug te drijven. Daarop ging de Engel des HEREN staan in een holle weg tussen wijngaarden, waar een muur was aan beide zijden. Toen de ezelin de Engel des HEREN zag, drukte zij zich tegen de muur aan, zodat zij Bileams voet tegen de muur klemde; toen sloeg hij haar opnieuw. De Engel des HEREN ging andermaal verder en ging staan op een enge plaats, waar geen ruimte was om rechts of links uit te wijken. Toen de ezelin de Engel des HEREN zag, ging zij onder Bileam liggen; toen ontbrandde de toorn van Bileam en hij sloeg de ezelin met de stok.” Numeri 22:21-27

Balaam heeft het moeilijk. Blijkbaar ziet hij de engel niet, maar de ezel wel.

“Nu opende de HERE de mond der ezelin, en zij zeide tot Bileam: Wat heb ik u gedaan, dat gij mij nu driemaal geslagen hebt? En Bileam zeide tot de ezelin: Omdat gij de spot met mij drijft; had ik een zwaard in mijn hand, dan zou ik u nu zeker doden.” Numeri 22:28-29

Kunt u zich voorstellen dat deze man op deze ezel zit en tegen hem terugpraat? Hij zegt: “Als ik een zwaard had, zou ik je doden!”

“Maar de ezelin zeide tot Bileam: Ben ik niet uw ezelin, waarop gij uw leven lang tot op deze dag hebt gereden? Ben ik ooit gewoon geweest u zo te behandelen? En hij zeide: Neen:” Numeri 22:30

De ezelin komt voor zichzelf op. Ze legt uit waarom ze ongehoorzaam bleef.

“Toen opende de HERE de ogen van Bileam; hij zag de Engel des HEREN met getrokken zwaard in de hand op de weg staan en hij knielde neer en wierp zich op zijn aangezicht.” Numeri 22:31

Als een ezel van God het vermogen kan krijgen om te spreken, dan is er evenveel reden waarom de slang van Genesis 3 hetzelfde vermogen zou hebben. Deze prestatie is op zijn minst even geloofwaardig als een slang die een soort gevallen engel is.

Toen ik deze dingen bestudeerde en begon samen te voegen, was ik een beetje geschokt door wat ik vond. In bijna alle gevallen waarin predikers woorden uit het Oude Testament gebruiken om te preken over deze grote aartsengel, gevallen engel, duivel genaamd Satan, bedoelen deze predikers iets anders dan wat de Bijbel feitelijk zegt. In slechts twee gevallen in de Bijbel kunnen we, met enige redelijke eerlijkheid, zeggen dat het verwijst naar een bovennatuurlijke engel die macht heeft over de mensen – en het is niet een tegenstander of een slang.

In de hele Oud Testamentische Schrift betekent “nachash” een letterlijke slang of een symbool van een echte slang. Te leren dat de slang van Genesis 3 iets anders is dan een letterlijke slang, die van God de macht heeft gekregen om te spreken, is echt speculatie of een mening.

Wij hebben de slang hier geen “verdienste” gegeven en wij kunnen de duivel geen “verdienste” geven. In feite komt in het Oude Testament, zoals ik al eerder zei, het woord “duivel” (enkelvoud) niet eens voor. Het is er alleen in het meervoud (duivels).

De komeet Kohoutek – Een Analogie

Ik wil jullie graag herinneren aan iets dat enkele jaren geleden gebeurde. Het kan zijn dat God ons een gebeurtenis gaf die ons aan het denken had moeten zetten, en het zou ons nu aan het denken moeten zetten. Sommigen van jullie herinneren zich de komeet Kohoutek. Volgens het artikel van Howard Rand kwam Kohoutek uit de buurt van het grote slangensterrenbeeld, Hydra. Als u zich herinnert, vertelden de astronomen ons, in tal van tijdschriften en krantenartikelen en op de televisie, dat Kohoutek de “komeet van de eeuw” zou zijn. Hij zou zo schitterend zijn dat wij hem allemaal zouden kunnen zien zodra hij de zon zou passeren en aan zijn terugreis naar de hemel zou beginnen.

Predikanten begonnen preken te houden over de komeet Kohoutek en noemden het een teken aan de hemel. Ik deed er zelf een serie over op de radio. Gelukkig wachtte ik tot de komeet voorbij was voordat ik er radiopreken over ging houden. Misschien hield God me tegen.

Kohoutek was zichtbaar voor de astronomen door hun apparatuur toen het richting de zon ging. Maar zodra hij de zon passeerde, verdween hij, in plaats van in een miljoenen kilometers lange staart uit te barsten, zoals ze zeiden.

Duizenden mensen aan de westkust charterden een oceaanstomer om weg te komen van de smog van Los Angeles, zodat ze deze felle komeet aan de hemel konden zien. Ze zouden een feestje bouwen terwijl ze keken.

Vergeet niet dat Kohoutek uit het sterrenbeeld Hydra kwam, voor zover onze astronomen konden vertellen. Wat gebeurde ermee? Toen het bij de zon kwam, die symbool staat voor het Licht van Gods Woord, werd het niets. Het verdween. Niemand zag het terug. De enige mensen die Kohoutek zagen terugkeren naar de hemel waren astronomen met extreem krachtige telescopen die het net voor zonsopgang en net voor zonsondergang konden zien als ze toevallig op de juiste plaats waren. Voor zover ik weet, heeft geen mens Kohoutek met het blote oog gezien.

Ik vraag mij af of de duivel van de kerken niet een of ander ding of wezen is dat is opgebouwd tot een groot en glorieus symbool van licht; – een “Lucifer,” die door miljoenen in de wereld wordt aanbeden. Hij wordt door veel kerkmensen aanbeden vanwege wat de kerken zeggen dat hij doet, of kan doen. Misschien als hij bij het Licht van Gods Woord komt, of wij het Licht van Gods Woord op hem laten schijnen, zullen we ontdekken dat hij is als de komeet Kohoutek – hij zal verdwijnen als het Licht van Gods Woord komt.

Houdt u zich nog even in over de uiteindelijke oplossing van dit probleem, want we hebben nog heel wat meer te bestuderen. De meeste mensen komen uit kerken die onderwijzen over een grote “hel”; een plaats waar de overgrote meerderheid van de mensheid bij miljoenen wordt opgenomen en voor eeuwig en altijd wordt gemarteld door de duivel en zijn engelen. Door het bestuderen van Gods Woord hebben wij ontdekt dat de “hel” van de kerken alleen bestaat in de gedachten van hen die valse leerstellingen verkondigen. Wanneer je het licht van Gods Woord op “hel” richt, wordt het wat het in de Bijbel is, eenvoudigweg het graf of de plaats van de doden. Is het mogelijk dat wanneer wij het Licht van Gods Woord richten op de koning van dat duivelse koninkrijk, die koning zal verdwijnen samen met zijn koninkrijk?

Abonneer dan nu op onze nieuwsbrief

en ontvang deze in jouw mailbox!

Abonneer nu!

Meer informatie

>